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觉囊派金刚上师壤塘巴阿旺罗周扎巴仁波切的简介

堪布更尕谢热萨协
卓格活佛

 



       圆满佛教之大明光灯、救度末法众生之全知法王,东方壤塘巴阿旺罗周扎巴仁波切是,按了义事实胜义来说:无始以来早已四身自然成就清净的本性中显现成佛,但是为了应度熟愿众生共同的现世当中显现出各种殊胜的角色,这无边殊胜的变化当中少选几个来顺序描述如下;其中,我们的人天导师释迦牟尼佛前,使现为佛陀的弟子称:佛子乐杂布见者得欢喜的大菩萨;和他心续为一显现相异的大菩萨清净智慧者;在香巴拉国称法种王白莲持;在雪域高原前弘期时称哇牟彭供波,觉囊遍知法王,至尊更噶卓乔,江贡多罗那他,日格真那囊多尔吉,伏藏师喀雪朗巴,前弘教法主尊牟彭坚杨南嘉嘉措等等高僧大德。
      
如是为众生显现不同的化现之后,如许多经续论典中多次授记一样,仁波切诞生在安多壤塘寺如意宝藏院附近,称为普康达的村落中,父亲系达格阿卓人氏叫才让华尔登,母亲名叫家萨格尔罗;此年为十二绕雄的铁猴年,诞生时出现了不可思议的吉祥征兆。
      
从小就成熟大乘佛教的因缘,并了悟到进入佛门一心向善是暂时和最终解脱的深胜道路。另外,天文历算、藏文的各种语法、诗学、名言、和各种密法的仪轨,以及金刚舞、绘画坛城、诵唱仪轨法、各种佛教的乐器等没有特意去学习,但老师一点就精通全部;而且,从小就在树皮上写各样的诗词等,智慧过人,尤其是,小时候就经常进入禅定状态,在禅定状态中保持很长时间并照见很多净土的景象,有时候自然具有清净无边的静相。
      
仁波切十二岁时在达安日处(修心的清净之地)拜见了,金刚手菩萨的化身金刚上师赞欧喇嘛更噶阿格旺波,并在此请求传授时轮金刚六支瑜伽。金刚上师接受仁波切地请求,并从时轮金刚六支瑜伽前行的第一部皈依法开始传授。传授皈依法的前一个晚上,在金刚上师的梦境光明中出现:修建了非常高大而庄严的佛塔,佛塔的四方树立了四个高大的经幡。并上师认为这是非常好的缘起,这个弟子将成为弘扬佛法的高僧,所以接受了仁波切的亲求,成为了师徒。
     
仁波切也同样对上师生起无比的信心,在上师前出家受五戒,接受和修炼时轮金刚六支瑜伽的共同五加行,和不共同的前行俱身时轮金刚生起次第的传授和灌顶。
     
仁波切十三岁时如上师之言,之前的五加行和俱身时轮金刚的所有讲解、观想、修炼方法等有关前行的经论全部背诵,并在上师前一一背诵供养上师。上师非常高兴并赞叹仁波切的精进修炼的行为,当时的同修们也非常惊讶和赞叹仁波切的背诵经论超凡的智慧,并对仁波切生起恭敬之心。
     
这一年仁波切在金刚上师赞欧喇嘛更噶阿格旺波、米拉日巴和夏噶措周让卓的化身东阳喇嘛阿旺莫拉桑波等具有律藏所要求的僧团前接受了沙弥戒,成为名不虚传的出家之人,上师赐法名为:阿旺罗周扎巴。一直到四十七岁之间受的是沙弥戒,还金刚上师前通过仪轨接受菩萨戒,仁波切守别解脱、菩萨、密宗等戒律如自己的眼珠一般保护,从来没有犯过毫毛的戒律。
      
近接着金刚上师赞欧喇嘛更噶阿格旺波前接受时轮金刚高级灌顶、和三远离的传承口诀之后,传授时轮金刚六支瑜伽的圆满传承的殊胜讲解;同时在金刚上师东阳喇嘛阿旺莫拉桑波前也接受了时轮金刚六支瑜伽的圆满传承的殊胜讲解后经过三年的时间历代金刚上师们的教授和口诀,并修炼了时轮金刚六支瑜伽,圆满完成实现得到了时轮金刚续中所讲授的一一修炼的象征,也如是得到密续中的深层次的教诲和能一一背诵如理如法的密续经典以及上师们的教诲;成为名不虚传的当时无上的修行瑜伽者。
      
这一短时间在伏藏师阿德华沃求央多吉前仁波切接受了他亲自取出伏藏的唐东杰波长寿灌顶;在吉祥壤塘寺院喇嘛洛桑慈成前学习了《般若》等诸多经典,所有经典的意义一一很快就精通无比。这前后仁波切亲自通读了三遍《大藏经》、和《丹珠尔》等所有论点、以及印度高僧龙树菩萨、无著菩萨、世亲等讲授的所有显密经典,并了解了经论的了义和不了义的一切内容,从此成为了名不虚传的显密了如指掌的善知识,名扬天下;尤其是,了悟到所有经论的究竟意义《中观他空见》本义,所有经典最终的讲解意义纳入到《中观他空见》的思想,清楚地讲授了一切经典和法四依无二无别,并觉知了四分别了义识的方法。
     
二十七岁左右在农村的会客室等很多地方给当地的老百姓讲经说法,满足当地老百姓需求举行了各种法会,同时写出了不少论点;此前后不同的时间在壤塘藏哇寺的具有灌顶、传承、巧决之藏者金刚上师阿贡喇嘛阿旺丹巴萨学宝座前得到了:《大威德走尸八环》的灌顶、《尼古经续内、外》全部、《普巴金刚》、《脆破黑愤怒金刚》、《九尊长寿佛》、《马哈嘎拉十愤怒》的灌顶等;《大威德》教授达卡马的仪轨和方法、《时轮金刚》大灌顶等很多教法。学习了很多宁玛派的各种教法仪轨、所有觉囊派的教法仪轨,接受了伏藏法等很多传承。
      
藏哇寺金刚上师证悟自在者阿旺多吉桑波前圆满接受了,多罗那他著作中的《仁炯百法》的三百多个随喜灌顶,和《时轮金刚》大灌顶等,另外,还接受了很多佛法的传承和讲授。
      
孜什布寺院的金刚上师喇嘛仁钦桑波前接受了,《修行宝藏源》的全部传承。
      
东嘎活佛里东嘉措前接受了《大藏经》的圆满传承。
      
仁波切三十多岁时,藏哇寺的前任金刚上师阿贡喇嘛阿旺丹巴萨学和阿旺供巧达尔吉两位金刚上师地教言说:您将要常住在藏哇思木康,给闭关在思木康的僧众讲授《时轮金刚六支瑜伽》三年的修炼过程,和其它生起次第实修班需要讲《时轮金刚生起次第》的讲解;另外还需要讲授,经堂上面的《时轮金刚六支瑜伽》班闭关上院和《那若六法》班闭关下院的全部课程等一切传授密法。这样的教言落在了仁波切的头顶时,仁波切没有二话,完全听从上师们的教言。
      
不久以后仁波切成为弘扬佛法,传播《时轮金刚》密法的善知识,从此以后金刚上师阿旺供巧达尔吉在主要住持整个规律和加持,真正传授佛法和密法方面仁波切占了大多数的事业,并更随金刚上师阿旺供巧达尔吉的同时,也承担了金刚上师的一切事业,常常忙碌传播佛法,传授密法,灌顶传承等等。
      
同时也建立了讲经说法的佛学院,集聚了四面八方来求法的很多僧众,仁波切亲自讲授佛法给来自四面八方的僧众等作出了弘扬佛法,和觉囊教法的伟大的事业。
      
这前后在金刚上师阿旺供巧达尔吉前接受了,诸多仪轨的讲授,《时轮金刚》大灌顶、《十二大日续部》、《大日如来的仪轨》、《不动如来的仪轨》、《坛城仪轨金刚》、《胜乐金刚无量》、《空行海续》、《乐智那三》、《阎罗无量》、
《聂古六法》教言等内外修法全部,昆氏《普巴金刚》的上业和下业的灌顶,《护金刚橛白魔》的随喜灌顶,《大威德尸起八环》的灌顶,《时轮金刚殊胜》灌顶,等等传授非常殊胜的妙法,成为了具有灌顶和传承法脉宝藏金刚上师。
      
不久后,仁波切给所有僧众和信徒们传授了,昆氏《普巴金刚》的加行灌顶、上业下业灌顶、和护金刚橛白魔随喜灌顶,以及恩赐了传承讲授圆满的法会。
      
仁波切四十岁时,末法世代的现象落入整个社会,仁波切也不例外经过了世代的变化而入狱,并过了两年左右的监狱生活,在狱期间也没有退转对佛法的信心,更加的努力修行和修炼,同时也影响了周围的很多狱友,时时给周围的人讲授佛法,他们也受到很大的收益,身在监狱,可是一直没有停留对众生讲授佛法的脚步。
      
仁波切四十二岁那年有幸出狱,再次回到壤塘并常住在壤塘,而且,教授了各种教法,传授深胜的密法。为了弘扬觉囊派殊胜教法和传承,在善知识仁钦哦色前接受了,觉囊巴遍知法王三世诸佛化身笃布巴喜饶坚赞的全集讲授和传承。
     
并且写出了大中观他空见的详细解释《他空见狮子吼》等许多论点。
     
仁波切四十七岁左右文革期间再次佛教遭遇了不可逆转的命运,此时仁波切为了弘扬最殊胜的佛法,和将为了传播清净戒律,在戒律清净的大善知识喇嘛仁青桑波作堪布,以及具足僧众前保密的方式接受了近圆戒或比丘戒,成为金刚阿舍利。    
      
处于末法时代,如此艰难的情况下,为了弘扬佛法不顾一切代价,通过各种方式给需求的僧众讲经说法,以及灌顶传法,为弘扬觉囊殊胜教法作出了不可思议的贡献。

     
因此,时代这么恶略的情况下,也有接受灌顶、修炼六支瑜伽、修习五部大论、接受沙弥、比丘的僧众很多。尤其是,仁波切自己从来不间断每天四座等特别注重禅定和修炼来延续修行的生命力。
      
创造抄写和刻板众多经典等当时的时代相比,对佛教的事业作出了无与伦比的贡献。
      
另外,闻思修圆满的象征著作的论典有:《中观他空见大疏论》、《内外教派解说》、《量论简介》、《禅色概论》、《三道要义》、《三宝讲义》、《俱身时轮讲义》、《时轮金刚圆满次第总论》、《密乘中观他空》等显密疏论方面的著作;《觉囊教法史》、《觉囊教法史的补遗》、《笃布巴传记-诗集》、两种《莲花生大师传记》、《宁玛教法史》、《百种伏藏传记》、《多罗那他圆寂的部分》等传记和教法史方面的著作;《尊胜佛母仪轨》、《度母仪轨》、《供养笃布巴的仪轨》等续部和仪轨方面的著作; 各种《上师供仪轨》、各种《教言》、各种《学处》、《见歌辞》、《赞颂诗集》、《发愿文》、《吉祥颂》等许多著作。另外,还有《藏文语法》等诸多著作,总共加起来仁波切的著作有十五函。
      
仁波切弘扬佛法,尤其是弘扬觉囊教法作出了不可替代的贡献,再次佛法的阳光点亮末法时代的黑暗。如此在时代特别混乱的情况下,仁波切四十岁到五十六岁之间,真正十六年的时间用来弘扬佛法、传播最殊胜的时轮教法,传授戒律、写作各种论典等分分秒秒都没有浪费在没有意义的俗事当中,成为当时的智慧明灯。

       
这仅仅是上师内、外、别不可思议的传记大海当中,描述外传记的一滴水分,仁波切常常亲眼见到上师、本尊、佛菩萨,尤其是,和绿度母就像人与人见面一般心心相应,并得到他们的教授等具有不可思议的内传记,只能菩萨以上圣者才能讲授清楚,我等凡夫俗子无法一一讲授仁波切不可思议的传记,只能成为虔诚恭敬的对境,将我们成为菩萨之时才能够完全地享受一切。
      
就是我们凡夫俗子能常常了知的如:仁波切一生没有发过脾气;身上常具有香水一般的香味;明知他人的心思、以及未来将要发生的一切事情一清二楚,这些事仁波切不说明话,但是,平常的话语一一兑现,这一点仁波切的随从和待者们常常说起。
      
如此弘扬佛法和觉囊教法圆满完成,接近圆寂的时刻,仁波切说:我去香巴拉弘扬佛法比在人间弘扬佛法的利益更大。等等类似讲授将要离开人间的教授越来越多,最终五十六岁,藏历木土年四月二十五日在阿供村庄实现圆寂。仁波切圆寂出现许多不可思议的奇迹,为此仁波切的弟子们心中生起永不退转之信心。
      
仁波切的亲传弟子有:
       
金刚上师阿旺功巧达尔吉是位互相成为上师与弟子;
       
仁波切的心传弟子云丹桑波法王,云丹桑波法王一生作仁波切的随从,照顾上师,也是听闻和接受教授最多的心传弟子之一,仁波切一切著作的代笔也是云丹桑波法王,所以,仁波切的一切传承他老人家都具有,后来仁波切的全集等印刷后发放在整个世界等作出不可思议的弘法利生的事业;
       
壤塘大藏寺思木康的金刚上师吉美多吉;
       
壤塘大藏寺的活佛阿旺索南华尔登雪里南嘉;
       
泽居活佛索南桑波;
       
大成就者噶陀喇嘛饶萨等许多具有圆通五部大论的智者、清净戒律的大律师、证悟生圆次第的瑜伽师、圆满出离心的修行者等等仁波切的弟子数不胜数。
       
这些心传弟子们正在学习上师的闻思修等无上的弘法事业,并自己的一切力量使用在弘扬佛法以及觉囊教法的事业当中。
        
上师的详细传记另有打算要写,这里是非常简单的介绍,由仁波切众弟子的末学--更尕谢热萨协 著(堪布谢热)所写。
        
以上是今年年初本人很荣幸得到觉囊派大堪布-更尕谢热萨协


      仁波切在北京时赐精美的坐垫等并教诲道,翻译觉囊派金刚上师壤塘巴阿旺罗周扎巴仁波切的简介,不负上师的重托卓格活佛在北京翻译,本人的水平有限,有过失之处请智者指正。

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